Atravessar a dor sem deixar-se capturar por ela

Atravessar a dor sem deixar-se capturar por ela

Autor Bel Cesar

Assunto Espiritualidade
Atualizado em 22/10/2026 11:01:14



Lama Gangchen Rinpoche nos alerta: "Os fen�menos est�o em nossas m�os". Na primeira vez que escutei ele dizer isso, pensei, rindo internamente: "Nas suas". Mas, num outro momento quando ele nos disse que est� em nossas m�os escolher o que fazer com nossa mente, compreendi mais uma vez que o budismo nos convida a sermos 100% respons�veis por n�s mesmos. N�o h� como sermos v�timas nem mesmo de nossa autoagress�o. Podemos nos sentir atingidos por algo, mas caber� a n�s mesmos ficar na dor ou atravess�-la.

Atravessar uma dor � isso que est� dito: passar por ela sem deixar-se capturar. Para atravessar a dor, temos de senti-la. Etapa por etapa, em nosso corpo. A dor que n�o vai embora � aquela que n�o foi sentida. Repito: sentida em nosso corpo.

Como num ritual de passagem, h� um percurso a seguir: inicialmente, iremos reconhec�-la e permitir que ela se fa�a presente; ent�o, nos abrimos cada vez mais para que ela entre em n�s pela porta da frente de nossa mente e nos d� sua mensagem. Uma vez completada sua "performance", deixaremos que se v�, como uma dan�a do vento que entra em nosso espa�o interior, mexe conosco por dentro e depois se vai.

Dores n�o sentidas s�o como ar parado nos recantos de arm�rios h� muito tempo n�o arejados. Algo como desmontar a casa de uma pessoa querida depois de seu falecimento. Teremos de pedir permiss�o para quem n�o est� mais l� para tocar suas coisas, lugares e lembran�as h� muito tempo guardadas e cheias de energia, � espera de um novo direcionamento, uma nova ordem.

Reconhecer significa simplesmente dar-nos conta de algo. Ainda n�o h� nada a ser feito. � como passar um scanner em nosso corpo, rastreando-o para diagnostic�-lo. Ao percorrer os v�rios pontos de nosso corpo, mente - ou mesmo de uma situa��o -, intuitivamente saberemos que o melhor lugar para come�ar uma arruma��o � justamente onde ele nos permite estar.

Permitir significa deixar a energia desse sentimento do tamanho em que ele se encontra. H� uma m�xima budista que define bem o que fazer: n�o se apegue e nem rejeite, e ent�o tudo ser� claro. Estar diante da dor sem rejeit�-la permite que ela resgate seu movimento natural. Saia da paralisia. Permitir, por si s�, � uma atitude que gera descompress�o, desbloqueio.

Quando uma dor � intensa demais, teremos que buscar recursos para lidar com ela e senti-la aos poucos.

No m�todo do tratamento de trauma Experi�ncia Som�tica SE� desenvolvido por Peter Levine iremos aprender a recusar, titular e pendular a dor, para que ela possa ser vivenciada positivamente.

Recursar significa conectar-se com fontes de apoio e ajuda. Por exemplo, se est� muito intensa a dor que sinto em meu peito quando entro em contato com certas lembran�as, levo minha aten��o para a regi�o do meu corpo onde h� menos tens�o e at� mesmo uma certa calma. Um campo seguro para se estar. Uma vez que conseguimos nos sentir um pouco melhor, voltamos para sentir a regi�o do peito e provavelmente iremos notar que j� n�o � mais t�o intensa como antes. Pendular entre os pontos de mais intensidade e os de calmaria leva a dor sair da paralisa��o, para tornar-se uma realidade poss�vel. Esse processo precisa ser feito a conta-gotas para n�o desencadear novas dores: trata-se de titular a dor. Desta forma, gradualmente iremos nos abrir para nossas dores.

Abrir-se � dor significa poder encar�-la sem sentir-se amea�ado.

� como esclarece Sonia Gomes (www.traumatemcura.com.br): "No trauma sempre h� uma desconex�o, um bloqueio no qual o objetivo da SE� � ajudar o organismo a sobreviver a um evento devastador, restaurando a confian�a na capacidade regulat�ria do corpo. Se existe uma pe�a faltando, e o corpo sabe que algo est� faltando, � preciso confiar no seu ritmo intr�nseco para que a pessoa possa lidar com essa situa��o. Se ela ainda n�o aprendeu a confiar no processo autorregulat�rio, nos seus sentimentos, nas suas sensa��es e nas suas mem�rias, ela ficar� desorganizada de modo a proteger o organismo".

Na medida em que nos abrimos para nossa dor, ela nos convida para entrar em seus cantos menos habitados. A cada sensa��o que surge, ocorre algo novo. Uma vez que nos permitirmos explorar estas novas sensa��es - sem querer control�-las - elas naturalmente ir�o descarregar a energia retida, permitindo concluir um gesto inacabado do corpo e da mente. Uma sensa��o de al�vio seguida de bem-estar. Um pensamento apaziguador que acompanha uma expira��o mais longa. Escutamos os l�quidos da barriga se moverem e a sensa��o de que "tudo est� bem" se faz mais presente. Tremer, chacoalhar, peidar, espirrar, bocejar, rir e chorar quando seguidos de al�vio s�o outros sinais de que houve uma descarga.

Finalmente, sentimo-nos inteiros. H� coer�ncia entre nossos mundos interno e externo. A integra��o se fez poss�vel. Uma vez livres de uma dor que n�o imagin�vamos que um dia poderia passar, estamos prontos para tomar um novo direcionamento. O sofrimento pode permanecer como a saudade daquele que se foi, mas a dor que nos impede de sentir esta saudade com conforto e calor pode passar.

Como � importante honrarmos nosso direito de pausar para reconhecermos e nos mantermos conectados com nossa base! Quanto maior nossa capacidade de empatia conosco mesmos, maior ser� nossa empatia pelos outros.

Quando n�o podemos mudar uma situa��o, temos que mudar a n�s mesmos. Mas, fazer por si mesmos n�o quer dizer fazer sozinhos. Podemos sempre buscar novos recursos.

Mudar um pensamento sobre algo n�o faz esse algo mudar por si mesmo, mas nos possibilita interagirmos com ele sobre uma nova base, a partir da qual torna poss�vel uma mudan�a de ambos. Num relacionamento conflituoso, este princ�pio nos ajuda a dan�armos com os fen�menos no lugar de termos a ilus�o de que podemos manipul�-los de acordo com nossa pr�pria vontade.

A partir de uma base confiante e amorosa, sem a necessidade de fugir ou atacar, algo positivo ocorre. �s vezes, levamos anos cultivando uma nova base at� ela poder se tornar realidade, mas teremos entrado e sa�do pela porta da frente.


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bel
� psic�loga, pratica a psicoterapia sob a perspectiva do Budismo Tibetano desde 1990. Dedica-se ao tratamento do estresse traum�tico com os m�todos de S.E.� - Somatic Experiencing (Experi�ncia Som�tica) e de EMDR (Dessensibiliza��o e Reprocessamento atrav�s de Movimentos Oculares). Desde 1991, dedica-se ao acompanhamento daqueles que enfrentam a morte. � tamb�m autora dos livros `Viagem Interior ao Tibete� e `Morrer n�o se improvisa�, `O livro das Emo��es�, `Mania de Sofrer�, `O sutil desequil�brio do estresse� em parceria com o psiquiatra Dr. Sergio Klepacz e `O Grande Amor - um objetivo de vida� em parceria com Lama Michel Rinpoche. Todos editados pela Editora Gaia.
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