Conversar con los espíritus: ¿Cuestión religiosa o realidad espiritual?

Autor Osvaldo Shimoda

Assunto STUM WORLD
Atualizado em 07/12/2010 13:02:18

Traducción de Teresa - [email protected]

Muchas personas me mandan e-mails indagando si la TRE es una terapia espírita por el hecho de que los pacientes conversen con su mentor espiritual, recibiendo valiosas orientaciones acerca de la causa de su(s) problema(s) y su resolución, así como – en su mayoría – con su obsesor espiritual (ser de las tinieblas, movido al odio y a la venganza por haberle el paciente perjudicado en el pasado – de esta o de otras vidas), que quiere a toda costa perjudicarlo y por ello le causa innumerables problemas psíquicos, orgánicos – de causa desconocida para la medicina – de relación interpersonal, o incluso económicos.
Por tanto, al parecerles que la TRE es una “terapia espírita”, un trabajo filantrópico, de caridad, me cuestionan porque yo cobro mis consultas. Pero ¿por qué ese cuestionamiento?

Argumentan que no se puede vender mediumnidad ni remunerar a los médiums en el ejercicio de su ministerio, pues defienden la tesis “Dad de balde lo que de balde habéis recibido”.
Pero quiero resaltar en este artículo, que no soy un médium ostensivo (ya me gustaría serlo), no incorporo ninguna entidad espiritual, pues no tengo abiertos ni aflorados los canales mediúmnicos, como les pasa a muchos, para ver, oír y conversar con los espíritus.
Lo cierto es que soy tan solo un facilitador, un terapeuta que busca abrir el canal de comunicación del paciente para que su mentor espiritual pueda orientarle acerca de sus problemas, su resolución, así como sobre el aprendizaje necesario en esta vida.

Siendo así, en esta terapia, quien va a conversar directamente con el mentor espiritual es siempre el paciente. Por eso, como terapeuta, dependo de las informaciones que el paciente me trae al hacer regresión, así como de la comunicación de éste con su mentor espiritual. En ese aspecto, esta terapia revoluciona los conceptos de terapia y terapeuta, pues en las terapias convencionales es siempre el terapeuta quien conduce la terapia, buscando la causa de los problemas del paciente, mientras que en la TRE, es siempre el mentor espiritual del paciente quien la conduce.
Por otra parte, la psicología y la psiquiatría, como ciencias psicológicas, materialistas, oriundas de siglos de negación y combate a las capacidades mediúmnicas del ser humano, no tienen en consideración la existencia de los espíritus y su influencia en la génesis de los problemas de los pacientes.

Siendo así, todavía no reconocen la TRE por considerar equivocadamente que los temas de reencarnación, plano espiritual y obsesión espiritual son asuntos de carácter religioso y, por tanto, no científico. Por eso la mayoría de los psicólogos y psiquiatras aún no acepta estos temas en su diagnóstico, ni tampoco en su tratamiento.
Prefieren utilizar medicamentos químicos, que actúan solamente sobre los neurotransmisores de los pacientes, no llevando en cuenta la tesis de la reencarnación, o sea, la existencia de nuestras vidas pasadas actuando en nuestro inconsciente, provocando las fobias, los trastornos de pánico, depresión, o la actuación de los espíritus obsesores en los trastornos bipolares de los pacientes.

Aclaro además que esos asuntos no son necesariamente de carácter religioso, sino que son temas, sí, de pesquisa científica, desde 1950, en que la reencarnación viene siendo estudiada dentro de una metodología científica.

Entre varios investigadores que se dedican al estudio de la reencarnación, tres nombres son de cita obligada, porque en vida (todos han fallecido), tenían una reconocida idoneidad científica, sólida formación teórica, y solo publicaban resultados tras profundas pesquisas de campo, es decir, verificaban la evidencia de los hechos.
Son: el Dr. Ian Stevenson, que era Director del Departamento de Psiquiatría y Neurología de la Escuela de Medicina de la Universidad de Virginia, en los EUA. Publicó en el Brasil, en 1971, el libro “20 Casos Sugerentes de Reencarnación”; el Prof. Hemendra Nath Banerjee, ex Director de Investigaciones del Indian Institute of Parapsychology. Investigó más de 1100 casos de reencarnación en todo el mundo. Y el tercer investigador es el Dr. Hernani Guimarães Andrade (tuve el privilegio de conocerlo personalmente en 1991), autor del libro “La Reencarnación en el Brasil”, entre otros.

Se hace evidente, así, el desconocimiento y falta de preparación de nuestra materialista cultura occidental para aceptar la naturaleza espiritual del ser humano, negándola o transformándola en objeto de altar y de santificación, hasta el punto de mistificar o endiosar a quienes tienen mediumnidad, atributo natural e inmutable del ser humano. La mayor prueba de esto es que en la TRE – según queda dicho anteriormente – la mayoría de los pacientes se comunica con los seres desencarnados de la luz o de las tinieblas, después de abrirle yo su canal mediúmnico; y muchos ya vienen con sus canales mediúmnicos abiertos, aflorados. De esta forma, somos todos médiums (médium es aquel que sirve de intermediario en la comunicación entre los desencarnados y los encarnados) – desarrollados o no – por tanto, canales de los seres espirituales de la luz o de las tinieblas.

Sin embargo, muchas religiones aún mistifican las manifestaciones espirituales, no como una realidad espiritual natural, sino como fenómenos atribuidos al Diablo o a Satanás. A decir verdad, esa creencia es fruto, residuo, de siglos de Inquisición de la Iglesia Católica, que prohíbe lidiar con los Espíritus por ser cosas del “Diablo”.
Por tanto, quiero dejar bien claro en este artículo, que esta terapia la TRE, como método terapéutico de auto-conocimiento y cura, pese a lidiar con las manifestaciones espirituales obsesoras y mediúmnicas de los pacientes, no es una terapia espírita, sino una terapia independiente, desvinculada de cualquier institución, religión, secta o grupo espiritualista, pues entiendo que, cuando el ser humano se apega a un dogma o doctrina, se limita, impide su libertad de pensamiento y evolución.
Por eso la TER es evolutiva, por colaborar en la evolución, en el perfeccionamiento espiritual del paciente y también por ser una terapia progresista, es decir, su método terapéutico está siempre en evolución, en transformación.

Caso Clínico:
Lado profesional y económico entrabado.
Mujer de 30 años, divorciada, un hijo.

La paciente acudió a mi consultorio deseando comprender por qué tenía su vida profesional y económica entrabada, no salía adelante. Presentía que había algo aprisionando, bloqueando su vida.
El otro motivo que la trajo a la terapia era la pésima relación con su madre.
Según la paciente, su madre siempre le había envidiado el coraje, iniciativa y desenvoltura. Por eso ella nunca la aceptó como hija, siempre privilegiando a su hermano. Notaba además que era disimulada, no sincera. Por tanto, ya no conseguía confiar en ella como madre. En cambio con su padre se llevaba muy bien, y por eso sentía mucha añoranza por él (fallecido hace 17 años).Al hacer regresión me relató:
“Mi padre está aquí en el consultorio, ha venido a verme (la paciente habla llorando). Lleva jersey y pantalón blancos. Su rostro está muy sereno”. (Pausa).

- Pregúntale si tiene algo que decirte.
“Me dice que también siente añoranza por mí, pero que está bien (habla llorando copiosamente).
Dice además que los acontecimientos de la vida van más allá de mi entendimiento. Pero revela que él forma parte de mi familia espiritual, o sea, mi familia de origen del plano espiritual, de donde he venido antes de reencarnar, y que hemos sido grandes amigos en otras encarnaciones. Afirma que mi hijo de la vida actual forma parte también de nuestra familia espiritual, y que he sabido educarlo, orientarlo bien (su padre falleció cuando el nieto solamente tenía un año).
Por eso dice que se siente muy orgulloso de mí. Dice además que mi hijo es un ser de mucha luz, que llegará a ser una persona notable en esta vida terrena.
Me da las gracias por mis oraciones, por toda la luz que le he mandado. Dice que estaba recuperándose en el hospital del astral. Revela además que mi vida va a cambiar”. (Pausa).

- Pregúntale cómo va a cambiar.
“Dice que en el tiempo de Dios lo sabré. Dice además que me ama mucho, y que soy una mujer de mucho coraje y fe. Dice que lo peor ha pasado en mi vida… Ahora se despide, me dice adiós. Yo quería que él se quedase conmigo más tiempo… Pero se ha ido (la paciente habla llorando).”

En la sesión siguiente (3ª y última), me relató:
“Veo un buque grande, antiguo… Es una vida pasada. Estoy dentro de él… se balancea mucho. Hay mucha gente: hombres, mujeres y niños. Van vestidos de época… Hay un piano en el barco, en un salón con lámparas de cristal, el piso está todo revestido de alfombra roja… Se está celebrando una fiesta. Soy una mujer blanca, cabellos negros, recogidos, luzco una joya al cuello, mi vestido es largo. Tendré unos 40 años.
El buque es de bandera inglesa… Estamos en alta mar. Todos van muy bien vestidos… Estoy acompañada de un hombre. Es alto, delgado, de unos 50 años, vestido de frac. Es mi marido en esa vida pasada. Las personas bailan, oigo tocar la orquesta. (Pausa).
Ahora estamos saliendo de ese salón… subiendo una escalera. Nos dirigimos al camarote porque no me encuentro bien, estoy mareada. Él se enoja conmigo, dice que le he estropeado la fiesta, que siempre lo estropeo todo. Está embriagado… Le digo que vuelva a la fiesta, que yo estaré bien. Mi marido dice que ha sido culpa mía que él perdiese dinero en el póquer.
Está bastante alterado. Él siempre juega, bebe y se va con prostitutas. Se casó conmigo por el dinero de mi padre. Dice que quiero humillarlo… Anda buscando desesperadamente bebida; le pido que no haga eso, pero él me empuja. Afirma que no soy mujer ni siquiera para darle un hijo. Sale golpeando la puerta. (Pausa).
Veo como el navío se va hundiendo… Observo desde arriba, estoy en espíritu, fluctuando… Creo que he muerto. Escucho muchos gritos, que van quedando lejos, distanciándose. (Pausa).
Veo ahora una monja… está a mi lado. Ella tiende su mano… y me lleva.” (Pausa).

- Mira a dónde te lleva.
“Estoy en un lugar blanco, es un lugar muy claro… Siento dolor en la espalda, me duele mucho… Creo que me he golpeado con el combés del barco en el momento del naufragio. Estoy en otro plano, en el astral superior”.

- ¿Consigues verte?
“Soy más baja y más delgada que ahora. Llevo una bata blanca de manga larga. Parece una bata de hospital (la paciente describe la ropa del hospital del astral).
Estoy sentada en una cama, conversando con aquella monja que me rescató del naufragio… Ella dice que es una socorrista (son espíritus de luz que tienen la misión de ayudar a los encarnados en el momento de su desencarnación a fin de conducirlos a la luz).
Ella dice que ha llegado el momento de reencontrarme con mi familia espiritual. (Pausa).
Voy andando por un local grande, con muchas puertas y ventanas. Tiene paredes, pero no techo. Veo unas luces coloridas en lugar del techo. Cada aposento tiene un color diferente.
Ahora estoy saliendo de ese lugar, me voy fuera… Hay una chica esperándome, es simpática. Dice que es mi hermana espiritual. Me toma de la mano y me lleva a una casa. Me presenta una señora muy guapa. Dice que es mi madre espiritual. Hay más personas en esa casa, cinco en total. Todos están alegres, hacen una fiesta por mi llegada.
Mi madre espiritual me sirve agua, pasa la mano por mis cabellos cariñosamente, como hace una madre (la paciente lo dice llorando). Todos me hacen un montón de preguntas: si estoy bien, si aún me duele la espalda… Ella me toma de la mano y me conduce a otro lugar. (Pausa).
Le pregunto por qué mi vida profesional y económica está truncada en esta encarnación actual…
Dice que se debe a que me he envuelto con energía pesada, pero que el plano espiritual la está limpiando, que tengo muchos amigos que me aprecian en el astral.
Ella me tranquiliza diciendo que falta poco para que mi vida se destrabe; me ruega que tenga un poco de paciencia, pues estoy en el buen camino. Revela que trabajar en publicidad es mi verdadero camino profesional. Aclara que ya trabajé con publicidad en la encarnación anterior a la actual.”

- Pregunta a tu madre espiritual en qué tipo de energía pesada te has envuelto…
“Dice que ha sido en el ‘terreiro de candomblé’ que he frecuentado en la vida actual. Dice que son energías incompatibles con la mía, pues mi grado de evolución es diferente de las energías de aquel local.
Ella me da las gracias por haber ayudado a Agnaldo, un amigo también de la vida actual. Revela que él es mi hermano espiritual, por tanto, hijo de ella.”

- Pregúntale por qué tu madre carnal no te acepta como hija…
“Dice que no lo puede revelar, pero afirma que ella es un espíritu muy inmaduro todavía, egoísta. Me pide que haga la oración del perdón para mi madre. Me aconseja a que no le tenga rabia, y que es mejor que yo no sepa lo que ocurrió entre nosotras en la vida pasada.
También revela que mi vida pasará por muchos cambios, principalmente en el campo profesional, pues me expandiré en mi trabajo.” (Pausa).

- Pregúntale si será pronto.
“Dice que sí, pero que ocurrirá de forma gradual. Me ruega no olvidar que la familia espiritual nunca se pierde, que será siempre mi puerto seguro y es a donde iré cuando desencarne.”

- Pregúntale cuál es su nombre.
“Elizabeth es su nombre. Afirma que aparte de ser mi madre espiritual también es mi mentora espiritual. Dice que siempre tiene conversaciones conmigo en pensamiento, en mis intuiciones – aunque no me dé cuenta – lo mismo que cuando duermo, en mis sueños.
Finaliza diciendo que mira por mí todo el tiempo… Ahora se despide dándome un beso en la cara”.