La semana pasada me sorprendió un comentario de una paciente con cáncer al decirme: “Usted me está haciendo sentir voluntad de vivir, pero yo no debería sentir más apego por la vida, debería aceptar la muerte”! Su desahogo nos llevó a una larga charla sobre la importancia de comprender que para aceptar la muerte no precisamos desistir de la vida.
Intelectualmente puede no ser tan difícil comprender que para aceptar la vida tenemos que aceptar la muerte. Pero, por qué emocionalmente rechazamos esa premisa? Porque no nos sentimos preparados para dejar algo si aún nos sentimos carentes de él! O sea, exactamente porque sentimos falta de vida en nuestra vida es que no nos sentimos preparados para dejarla!
Puede parecer una paradoja, más son justamente las personas que están llenas de vida que demuestran paz cuando están enfrentando su propia muerte. Estar al lado de ellas es en sí una experiencia gratificante, pues, hasta aún cuando no pueden más hablar, nos transmiten mensajes de fe y serenidad. Las personas a su alrededor pasan a hablar por ellas, recordando como supieron valorizar la vida!
Podemos negarnos a hablar sobre la muerte y, mucho menos, sentir su presencia en nuestras vidas. En tanto, catástrofes como las de las olas Tsunamis en Oriente nos despiertan un sentimiento de urgencia en comprender la muerte para no perder la fe en la vida: intuitivamente sabemos que en cuanto separamos la vida de la muerte estaremos presos al miedo de vivir ambas experiencias.
Que significa aceptar? La aceptación es el resultado de un acuerdo, en el cual nos tornamos receptivos a algo. Esto es, aceptamos algo cuando maduró en nuestro interior la confianza: no hay más lucha, apenas apertura, pues todas nuestras resistencias fueron abandonadas.
Según la psicología budista, aceptamos desapegarnos de algo cuando estamos realmente satisfechos. Por eso, cuando amamos o nos sentimos profundamente amados por alguien, aceptamos hasta desapegarnos de esta persona o situación: pues está bien clavado este amor dentro de nosotros. Las personas que aceptan morir son aquellas que están satisfechas con sus vidas!
Desapego, en este sentido, significa estar nutrido de amor espiritual.
Todos nosotros ya sentimos esa forma elevada de amor cuando deseamos que la persona amada sea realmente feliz: con o sin nuestra presencia. En tanto, en general, nuestro amor es más emocional que espiritual: amamos en la carencia, esto es, nos alimentamos del sentimiento de que amar es sentir necesidad de recibir el amor del otro. En este sentido, damos excesivo valor a algo o alguien sólo porque nos hace falta. Esto es, nos comunicamos mejor con el otro cuando estamos lejos de él!
Pero también es verdad que cuanto más sabemos reconocer nuestra capacidad de amar, menos dependientes estaremos de la presencia física de la persona amada. La prueba que esta premisa es verdadera está en el hecho de que continuamos amando a alguien aún después de su muerte. La dinámica del amor continúa en nuestro interior: continuamos dedicándonos a la persona amada aún después que ella ya se fue. Rezamos por ella, y muchas veces pasamos a dedicarnos a finalizar sus proyectos y realizar sus deseos.
Así como explica Robert Sardello en su libro Libere su Alma del Miedo (Liberte sua Alma do Medo): “En el amor espiritual, el bien de la otra persona vive dentro de cada pensamiento que me viene, sea que el pensamiento tenga o no que ver con ella. El término espiritual para esa cualidad es intento, que carga un significado mucho más sutil que cuando decimos que tenemos la intención de hacer algo. Intento carga el sentido de que alguna cosa mantenida en el pensamiento se tornó tan real como si estuviese literalmente presente – no presente en mi delante, pero si en todos los lugares dentro de mí. En el amor espiritual, aquello que se torna tan absolutamente real es la cualidad espiritual de la otra persona, sentida en el intento de ser orientada únicamente para el bien de la otra persona. En la vida diaria, el perfeccionamiento del amor espiritual se concentra en los pensamientos que tenemos en relación a la otra persona. Esos pensamientos no son iguales a aquellos que surgen de extrañar a alguien, del recuerdo de algo que hicieron juntos en el pasado o de pensar sobre lo que la persona pueda estar haciendo en ese momento. En el amor espiritual, no necesariamente pensamos en la otra persona, al contrario, la otra persona, como espíritu, se tornó completamente entrelazada a mi existencia de modo que, aún sin percibir, ella está conmigo en cada momento, de una manera que acentúa mi propia libertad individual en vez de impedirla”.
Bel Cesar é psicóloga, pratica a psicoterapia sob a perspectiva do Budismo Tibetano desde 1990. Dedica-se ao tratamento do estresse traumático com os métodos de S.E.® - Somatic Experiencing (Experiência Somática) e de EMDR (Dessensibilização e Reprocessamento através de Movimentos Oculares). Desde 1991, dedica-se ao acompanhamento daqueles que enfrentam a morte. É também autora dos livros `Viagem Interior ao Tibete´ e `Morrer não se improvisa´, `O livro das Emoções´, `Mania de Sofrer´, `O sutil desequilíbrio do estresse´ em parceria com o psiquiatra Dr. Sergio Klepacz e `O Grande Amor - um objetivo de vida´ em parceria com Lama Michel Rinpoche. Todos editados pela Editora Gaia. Email: [email protected] Visite o Site do Autor
Publicado dia 1/10/2005 7:22:31 PM em STUM WORLD
